Если рассматривать притчу с точки зрения человеческого эгоизма и целесообразности, то овца поступает глупо:
1. она только что бежала из чувства страха и самосохранения, а теперь, оказавшись в относительной безопасности говорит, что ей все равно...
2. в этом случае она просто лукавит и оттягивает время, полагаясь на лучшее развитие событий
3. волк еще более эгоистичен, убеждая ее в необходимости понять его нужды и интересы
4. целесообразно своей жертвой оказать помощь голодному волку, чем сытому монаху
Но если постараться понять духовный смысл, то мне кажется на первый взгляд, долго не задумываясь:
1. Душа (овца) сбежала от опасностей в пределы храма - Святое место, где ее не могут достать Страх, Неприятности, Тревоги, Смерть в конце концов. Эго (волк) туда попасть не может.
2. Эго пытается убедить душу, что это глупо - в храме ты всегда жертвуешь своим я для обретения Высшего и Причастия к Святому
3. Ответ души свидетельствует о некоей ее Просветленности и отдаче себя в Руки Судьбы и Святости - ей все равно, что будет дальше
4. Жрец (служитель или же Высшее, Святое, Божественное) на самом деле не нуждается в убийстве души, но в ее самоотдаче и посвящении
5. Эго естественно старается убедить душу, что ее ожидает смерть в любом случае - либо в Святом месте. либо в жизни за пределами храма ... а ему (Эго) нужна душа, чтобы существовать дальше, иначе оно умрет (буквально "от голода", потому что Эго без души существовать и жить не может)
Греческие притчи 
